中新社太原10月24日電 題:晉商對現(xiàn)代經濟發(fā)展有何啟示?
——專訪山西萬里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里
中新社記者 胡健
作為中國歷史“三大商幫”的晉商,曾在中國明清時期以商貿金融為中心進入中國產業(yè)、貿易和金融領域主流地位,開創(chuàng)“萬里茶道”“百年票號”的五百年商業(yè)輝煌。
晉商是如何發(fā)展起來的?在曾經的世界經濟版圖中發(fā)揮著怎樣的作用?晉商孕育出的精神內涵對現(xiàn)代經濟發(fā)展有何啟示?近日,中新社“東西問”欄目獨家專訪山西萬里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里,對此進行解讀。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:晉商崛起的歷史是什么,有何發(fā)展脈絡?當時的晉商在世界經濟版圖中發(fā)揮著怎樣的作用?
范浩里:山西是中華商業(yè)文明的重要發(fā)祥地。從秦漢到唐宋,由于礦產資源豐富、手工業(yè)加工制造業(yè)初具規(guī)模,為商業(yè)流通和發(fā)展提供著物質基礎。進入明初,晉商借助明王朝建立九邊、解禁鹽務、邊地屯田、邊市貿易的特殊市場需求,開辟了國內長途販運的商業(yè)模式,并迅速獲得河東鹽引,進而進入兩淮和長蘆鹽市場,獨享鹽利長達百余年。
直至弘治五年(1492年),明朝朝廷將開中“納糧”改為開中“納銀”,直接挑戰(zhàn)晉商“極臨邊鎮(zhèn)”的地理優(yōu)勢。山西商人以“朋合制”“東伙制”等經營模式集群而行,從開中地區(qū)的邊鎮(zhèn)市場逐步走向全國,完成了“邊商”向“內商”的機制轉換。晉商通過鹽運鹽務、糧油布帛、茶葉陶瓷、白酒生煙、藥材顏料以及冶鐵制品等物產的跨境營銷,將商業(yè)貿易、物流運輸、錢業(yè)典當?shù)榷喾N經營的觸角,從黃河流域向長江流域、東南沿海、西北和西南疆域延伸,成為中國市場經濟早期萌芽與發(fā)展的先行者。
入清以后,隨著戰(zhàn)亂平息,中國出現(xiàn)了版圖一統(tǒng)、政治相對穩(wěn)定的局面,為開發(fā)邊疆地區(qū)經濟貿易創(chuàng)造了較好的營商環(huán)境。
在200年茶路的開拓中,山西茶商以集群式發(fā)展和集團化經營,開創(chuàng)了南“吞”北“吐”的產業(yè)格局和內貿、外貿相依相濟的競爭優(yōu)勢。在促進中蒙俄茶路城市經濟合作、文化交流等方面作出了重大貢獻。
中新社記者:晉商的發(fā)展過程經歷了哪些重要的歷史階段?在此過程中,晉商取得哪些輝煌成就?
范浩里:在晉商的發(fā)展中,歷經鹽路300年、茶路200年和票路100年的三個重要歷史階段,以“集群而行、集團而營和集成而治”的商業(yè)模式,逐步從國內商業(yè)經營走向國際貿易市場。明清政府“重農抑商”政策的逐步改變,加快了山西地域性民間商幫集群與資本集團的迅速崛起。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后沿海沿江重要商埠的對外通商,推動了國內商業(yè)貿易的結構調整。晉商原有的錢業(yè)典當、賬局銀號及押鏢護鏢等傳統(tǒng)服務,也受到近代交通工具和電訊技術進步等新興市場的挑戰(zhàn)。
于是,一大批財雄巨賈開始從商業(yè)資本中剝離金融資本,開創(chuàng)了商品交易活動中專營銀兩存貸與異地匯兌的專業(yè)金融機構——票號。在清代,晉商50多家金融資本集團在國內外127個城鎮(zhèn)、碼頭開設560多家票號分莊,并通過分布在各省的千余座商人會館,開展了民間資本的大跨度運作,形成了與萬千商業(yè)過載店、批發(fā)商相依相濟的商網覆蓋。
中新社記者:太、祁、平三大票幫打造的金融集聚區(qū)為什么被譽為“中國的華爾街”?
范浩里:太谷、祁縣、平遙是明清時期北方票號的發(fā)祥地,因此成為以票號為核心的金融總部集聚區(qū),集聚與擴散晉商金融資本、產業(yè)資本和商業(yè)資本,營造了近代中國的民間商業(yè)帝國和資本化生存環(huán)境,從而造就了晉商在中國近現(xiàn)代金融匯兌業(yè)開疆拓土的奠基者地位。通過對外開放金融樞紐,進一步擴大國際經貿往來,甚至把票號、商號拓展到日本、朝鮮、俄蒙地區(qū)及印度。
1927年,山西省教育部門頒印的《高小商業(yè)課本》第一冊設置的第三課《太谷》就描述了這樣的繁榮:“太谷是山西全省的第一個商區(qū)。在商業(yè)界的勢力,可以左右全省金融,城內商號櫛比,又多為批發(fā)莊,它的支莊遍布全國!泵绹肆_比·尤恩森的《宋氏三姐妹》一書對此也有所記載:“因為一些重要的銀行家住在太谷,所以這里常常被稱為‘中國的華爾街’!
中新社記者:晉商通過何種商業(yè)模式與治理方式在世界經濟中站穩(wěn)腳跟?對現(xiàn)代經濟發(fā)展有何啟示?
范浩里:晉商數(shù)百年的興衰成敗,為中華民族書寫了一部獨特的營商文化史。他們在道德信仰、產權制度、經營謀略、管理智慧、組織體制、人本激勵和市場信用中,打造出晉商獨樹一幟的發(fā)展模式與人文精神譜系。
一是“商儒并重”的文化底蘊。晉商在數(shù)百年的商業(yè)實踐中,以商與儒的和衷共濟,打破了中國封建社會重儒輕商的傳統(tǒng)習慣,把商文化的生產、流通、消費形態(tài)及社會價值創(chuàng)造過程,與儒文化的道德人格訴求完美結合,營造了商儒并重的社會氛圍和士魂商才的價值取向,精準地詮釋了“商”與“儒”的內在規(guī)律與辯證關系。
二是“義利諧調”的經營思想。一個龐大的地域性商幫集群,能在歷史演進中矢志不渝地從事貿易金融活動數(shù)百年,其核心就在于“義”和“利”的和衷共濟,把“以義制利、以利弘義”的邏輯力量,運用于行商濟天下的商業(yè)實踐,開創(chuàng)了晉商修身立業(yè)的道德范式。
三是“勞資共創(chuàng)”的發(fā)展機制。晉商開創(chuàng)的以“身股”與“銀股”為核心的“頂生意”制度,是一種“勞合”與“資合”共創(chuàng)共享的資本組織形式和利益共同體模式。這種產權制度安排,成功地打造了晉商“勞資共創(chuàng)”的文化特質和發(fā)展機制。
四是“家國兼濟”的責任擔當。晉商發(fā)軔與發(fā)展正處在中國封建社會晚期。作為民族資本的基層力量,它與西方資本主義的最大區(qū)別就是重仁義、行大道、舍利積德、行商濟世。諸如晚清時期山西的“抗英保礦”運動,就是由晉商渠本翹、劉篤敬、崔廷獻、常旭春等一大批商界精英組織發(fā)動,紳、商、學、民全面參與的反帝保礦斗爭。他們以大商視野與家國情懷奔走呼號十余年,不僅籌資數(shù)百萬兩白銀奪回礦權,而且投資創(chuàng)辦了清末山西首批采礦企業(yè)、冶鐵企業(yè)和火力發(fā)電企業(yè)。
“晉商精神”是中華民族優(yōu)秀的文化資源之一,處在深改轉型關鍵時期的各類市場主體,應借鑒晉商的“義利觀”,破除創(chuàng)業(yè)“富不過三代”的傳統(tǒng)周期規(guī)律;應借鑒晉商的“勞資觀”,創(chuàng)造轉型期勞動與資本共進共創(chuàng)的激勵方法和兼容模式;應借鑒晉商的“財貨觀”,揭示和深化產業(yè)鏈競爭的商業(yè)倫理和市場邏輯;應借鑒晉商的“家國觀”,激發(fā)企業(yè)創(chuàng)造社會價值的使命意識和責任擔當。
中新社記者:晉商如何打開國際市場?如何看待晉商對東西方文化交流的貢獻?
范浩里:國家的發(fā)展環(huán)境與政策導向、產業(yè)的資源配置與轉換效率、商人的戰(zhàn)略眼光與經營才能,是明清時代晉商打開國際市場的三大動因。
近代學者嚴慎修在《晉商盛衰記》中寫道:“南則江漢之流域,以至桂粵;北則滿洲、內外蒙古,以至俄國莫斯科;東則京津、濟南、徐州;西則寧夏、青海、烏里雅蘇臺等處,幾無不有晉商。”在被稱為“世紀動脈”的萬里茶道上,晉商與陜商、京商、口商及蒙商、俄商、歐美商,共同掀起一場東西文明的大碰撞、大交流與大融合。
以榆次常家為代表的晉商集群一直把市場擴展到俄羅斯的中心腹地,商號開到了庫倫(今蒙古國首都烏蘭巴托)、伊爾庫茨克、赤塔等地,將萬里茶路又延伸了1300多公里。中俄茶貿交易量也從乾隆年的83萬盧布增至道光年的1240萬盧布。隨著晉商車幫、船幫及駝幫走出國門、走向世界,晉商也為東西方經濟交往、文化交流等作出巨大貢獻。(完)
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